孟子研究院 今天是
我们今天怎么读《孟子》?——《孟子心读》新书出版
  • 来源:齐鲁书社
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  • 2024年10月23日
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       孔孟之道及承载孔孟之道的“四书”是宝贵的人文思想资源,于今日的个人成长乃至社会和谐进步,都有不可忽视的意义。如何讲清楚经典的价值、讲清楚孔孟之道的现代意义,是需要学者们努力,尤其是孔孟之乡的学者们努力的。

       齐鲁书社近日出版的《孟子心读》一书,仿朱熹《孟子集注》体例,每篇分上、下两卷,共计14卷。每章均设“经文”“注释”“译文”“说要”四个栏目,“经文”部分参阅历代名家善本,文字力求严谨,句读分明;“注释”部分以文字训诂为基础,注明难字读音,解释力求准确,折中平实;“译文”部分尽力吸收今人各家注释的优点,文义力求通畅,简明扼要;“说要”部分以经典融入生活,关注百姓日用,说理力求贴切,情义交融。

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本书有以下几个特点值得注意:

       其一,“同情”与“温情”的立场。大家在接近经典时,首先应该有一种正确的态度。如果没有这样一种“了解之同情”和“温情与敬意”的立场,就轻易地去指责古人,那所展现的只能是现代人的“傲慢与偏见”,而不是真知灼见。如果心中横亘了很多“曲见”和“成见”,那么只能“如入宝山空手回”,这样的读书,何如不读?

       其二,“回环往复”的整体观。本书非常充分地展现出这种“回环往复”,前后呼应,一呼百应,这充分说明了作者对《孟子》文本超级熟悉,所以才能做到信手拈来。而且,他们拈来的还不限于《孟子》本身,还会把孔夫子请出来,加以佐证。《论语》《孟子》更亲近一些。作者非常精准地把握住了这种亲近关系,并将之揭橥出来。

       其三,绵密入微的义理结构分析。书中的“说要”部分是全书的重点,也是最有意思的部分。作者说:“‘说要’部分以经典融入生活,关注百姓日用,说理力求贴切,情义交融。”作者善于总结《孟子》若干表述的义理意义,并把它们加以提炼概括,不仅对历史上大家习以为常的“义利之辨”“王霸之辨”“华夷之辨”“经权之辨”等做出了自己的分梳,而且提出了“山木的启示”“山水的启示”“山径的启示”“口腹的启示”等诸多新说法。

       其四,对“性本善论”的坚守。本书作者以其独有的方式,对孟子的性本善论进行了多方位的解析,对一些其他的说法也进行了反驳。

       其五,“有我”的体知与观照。作者对《孟子》文本的解读,不仅揭示出《孟子》义理结构的层次性,更注入了生命的体知与观照,而且是“有我”的那种体知与观照。“我”不仅要理解圣贤,而且应该敞开心扉,用圣贤的义理来“扫描”“我”全幅的生命和全部的生活,才能获得真切有效的生命工夫法门,从而获得自我成长的契机。这样的“有我”的体知与观照,源自朱子所谓的“切己体察”,也是孟子所谓“深造自得”的产物。唯有这样的“切己体察”,才能熠熠生辉,产生一种感染的力量。

       其六,“说文解字式”的训解。本书的这些说文解字,是作者殷延禄通过参考大量前人著作而得出的结论,或许个别的解析会存在争议,但总体而言将会给读者带来极为不同的阅读体验。

作者介绍

殷延禄,尼山世界儒学中心孟子研究院副研究馆员、孟子书院山长,第三批“齐鲁文化之星”,第一批济宁文化名家,济宁政德教育课题开发组副组长、《孟子的智慧》课题组组长。出版专著《孟子的药方》。

刘奎,尼山世界儒学中心孟子研究院助理研究员,山东大学历史学院博士,主要研究孟子及儒家思想、历史文献。在《广东社会科学》等期刊发表论文十余篇,主持及参与市厅级以上课题近十项。参与编撰《孟子文献集成》《孟子研究》等。