大运河碧水悠悠，流过梁山600年。元明两朝，京杭大运河在畅通漕粮的同时，也带来沿岸的富庶繁华。自元至元二十六年（1289年），会通河开通；至明洪武二十四年（1391年），黄河在原武黑羊山决口，会通河道淤塞，运河通航102年。自明永乐九年（1411 年），在袁口东移15公里开新河；至清光绪二十六 年（1900年），漕运基本停止，运河又断续通航489年。
在这600年里，樯橹成林，千帆过尽，梁山曾给过往之人留下怎样的风景？
舟楫如织万民欢
梁山县城北前码头村，是元代会通河的起点，也是济州河的终点。至元二十六年六月，会通河功成，元世祖忽必烈命翰林院大学士杨文郁作《大元新开会通河记》。文中描写了会通河通航的盛况：“……滔滔汨汨，通注顺适，如迫大势，如复故道，舟楫连樯而下。……滨渠之民，老幼携扶，纵观徊翔，不违按堵之安，喜见泛舟之役”。
会通河之名，系元世祖所赐，起初仅指从东平须城（今安民山前码头村），至临清一段运道。自安山码头至微山鲁桥段，则称济州河。明代重开大运河后，则将山东运河统称为会通河了。
元代运河自安民山向西北至寿张，设寿张闸折北，汇枣林河道穿雷口入今台前县境，安山码头有“引汶绝济”的安山湖加持，发展成富庶一方的安山镇。
元至元二十八年（1291 年）春，时属东平须城的安山码头，迎来一位碧眼隆鼻的外国人，他就是西方旅行家马可·波罗。他在《马可·波罗游记》中写道“：第三天傍晚，便抵达东平州城。这是一座雄伟壮丽的大城市，商品与制造品十分丰盛。所有的居民都是佛教徒，都是大汗的百姓，使用大汗的纸币。有一条深水大河流过城南，居民将河分成两条支流（运河）。一支向东，渡过契丹；另一支向西，流向蛮子省。大河上千帆竞发，舟楫如织，数目之多，简直令人难以置信。只要观察河上的船舶穿梭似地往返不断，运载着最有价值的商品的船只的数量和吨位，确实就会使人惊讶不已”。
马可·波罗看到的两条河流，一条是汶水，一条是运河。汶水自安民山南注入运河，为运河提供水源。大运河“舟楫如织”，自然令这位旅行家惊讶不已。
会通河开通后，自然成为当地一道风景。《东平县志》将“会河帆影”纳为东平古八景之一，并附注：“（东平）县境会通河六十里，贾舶漕艘，帆影不绝”。诗曰“：众河分劈一河流，万国贡艘赴帝州。彩鷁过时移岸树，征帆落处起汀鸥。烟飘暮色云中蔼，墙映夕阳柳外楼。把酒闲看渔下网，轻摇舴艋过滩头”。
湖光山色令人迷
元代环安山有安山湖，是今天东平湖的滥觞，宋梁山泊的遗渎。当时，安山湖引汶绝济，承担运河补水，又称水柜，与马踏湖、南旺湖、蜀山湖、马场湖并称“北五湖”。元袁桷《梁山泺》有“共说五湖难住却，朔风吹雨卷千塍”的诗句。湖光潋滟，山色空蒙，令人流连忘返。
元代翰林院大学士、国史馆编修官袁桷乘船自大都（北京）来此，写下《梁山泊》《过梁山泊》《安山晓泊》等诗篇，感叹“千顷芙蕖送我船，碧香红影弄娟娟”。舟泊安山湖中，但见“门当杨柳湾湾碧，水贴芙蕖岸岸红”。同僚贡奎和诗曰：“积水平芜渺没间，夕阳渔市网如山。扁舟却逐孤云去，得似凫翁照影闲”。
元代诗人萨天锡与观志能以公事北上，乘舟行至梁山泊，见荷花盛开，诗兴大发。忽暴雨骤至，两船不能相接，遂停泊芦苇丛中，折芦叶题诗以寄志能“：题诗芦叶雨斑斑，底事诗人不耐闲。满泊荷花开谷满，客程五月过梁山”。
这年秋天，萨天锡料理完公事，乘舟南返。行至梁山泊，又想起芦叶题诗的事，这次观志能却未同行，就写道：“故人同出不同归，云水微茫入梦思。记得题诗向芦叶，满湖风雨似来时”。夜间不寐，辗转反侧，诗兴未已，又写道“：灯火官船夜睡迟，满湖风露袭人衣。无端惊起沙头雁，明月芦花各自飞”。
无独有偶，元代书法家揭傒斯告假南归，夜过安民亭。想起两年前，好友宁志道舟行至此酒醉溺亡，至今仍安葬于此，不禁悲从中来，赋诗曰：“日暮云寒烟水光，故人于此濯沧浪。河流空饶青山下，谁与孤坟酹一觚”。
赋诗芦花传佳话
元代诗人、翰林侍读学士贯云石自号“芦花道人”，其来源便与在大运河上的一段旅程有关。某日，贯云石乘船路过梁山泊，见有渔翁织芦花为棉被，因崇尚芦花的高洁，便与渔翁商量以绸缎换芦花被。渔翁却说“愿以诗易之。”于是，贯云石赋诗一首：“采得芦花不涴尘，翠蓑聊复籍为茵。西风刮梦秋无际，夜月生香雪满身。毛骨已随天地老，声名不让古今贫。青绫莫为鸳鸯妒，欸乃声中别有春。”渔翁果然奉上芦花被，却辞绸缎不受。
贯云石《芦花被》诗成之后，“天下喧传”，影响巨大，在元朝乃至明清诗人中产生大量的唱和之作。元代画家王冕闻知后，欣然命笔作《芦花道人换被图》，并题诗其上，向作者的洒脱和淡泊致敬“：高昌野人见几早，发须不待秋风老。脱身放浪烟水间，富贵功名尽除扫。坐对渔翁交有道，青绫何似芦花好。从此拜赐芦花人，自云不让古今贫。高眠听梦梦更真，白月满船云满身。起来拍手波粼粼，欸乃撼动人间春”。据记载，钱塘邱彦能收藏的一幅《芦花被诗意图》，有贡师泰、吴子立、吴敬夫等文人题诗画卷。吴敬夫《题芦花被图》：“秋风咏就芦花被，一落人间知几年。泽国江山今入画，诗人毛骨久成仙。高情已落沧洲外，旧梦犹迷白鸟边。展卷不知时世换，水光山色故依然”。庐陵张昱《题贯酸斋芦花被诗后》：“学士才名半滑稽，沧浪歌里得新知。静思金马门前值，哪似芦花被底时。梦与朝云行处近，醉从江月到来迟。风流满纸龙蛇字，传遍梁山是此诗”。金陵谢宗可同题诗：“白似杨花煖似烘，纤尘难到黑甜中。软铺香絮清无比，醉压晴霜夜不融。一枕和秋眠落月，五更飞梦逐西风。谁怜宿雁江汀冷，赢得相思旧恨空”。江西邓雅《楮衾用贯酸斋芦花被韵》：“楮衾如雪绝纤尘，稳卧还须藉布茵。一片白云松下榻，五更明月梦中身。惟应纸帐堪同调，只恐梅花亦笑贫。赢得素风含混沌，夜寒一煦便回春”。广东黎贞《大旷湖闻瀑布》：“半天风雨泻云屏，笑卧芦花被底清。岂有文章追永叔，倚篷深夜听秋声”。
元人同题集咏不限于诗，还以曲的形式题咏和延伸，如钱塘作曲家张可久，在散曲中频频使用“芦花被”意象“：芦花絮暖胜绒毡，木香亭大似渔船”“寒斋静，瑞雪多，冻吟诗起来孤坐。芦花絮衾江纸也似薄，问袁安怎生高卧”“竹枕芦花被，草衣荷叶巾，一棹烟波湖上春”贯云石去世后，曲作家王举之曾作《栖云吊贯酸斋》“芦花被西风香梦，玉楼才夜月云空”。可以说，贯云石创造的这一意象，抒发了中国传统文化的隐逸情怀，在特殊的历史条件下，引起了士人群体的共鸣，成就了一段文坛佳话。
停舟待发慨叹多
安民山，以“境故多水患，河、汶、济三水环山，流得藉以安”得名，山下有安山湖，山南有安山镇。《东平县志》记载“：山半有寺。明景泰间，僧洪钦凿石百尺，涌出清泉，曰清岩井。上有甘罗墓”。明代工部员外郎谢肇淛曾上书指责宦官搜刮民财，奉旨巡视河道期间，舟行安山闸遇阻，慨叹为官不易，因作《舟滞安山》诗：“百丈方舟一线泉，待风待闸两流连。客程莫笑蹉跎甚，拙宦何如上水船”。明代礼部主事、春坊司翰林检讨皇甫冲，谪广平通判时，乘船沿大运河南下，亦有《安山坐闸》：“客行贪利涉，流水锁重关。津吏惟高卧，征人尽损颜。缆纡青草际，樯寄绿杨间。纵有分风送，那能任往还”。
开河至安山之间，大运河两岸古道苍烟，长亭落照，风光旖旎，景色诱人。明朝翰林院检讨王洪《舟行杂兴》：“旷野杳无际，孤舟齐鲁间。河流东下险，天气北来寒。古道苍烟迥，长亭落照间。微茫云水外，一点是梁山”。东平进士、户部郎中刘尔牧《安山河上登千佛阁》：“庄严宝阁枕河流，龙象开成南部洲。金刹倒揺波影动，天花秾接水光浮。风尘逈出三千界，云气如登十二楼。坐对孤烟登树杪，悬知暮磬度林丘”。此诗应在船过安山时停船登上千佛阁所作，有人说此千佛阁系清岩寺中高阁，或不确。明代运河河道自袁口向东北行，过靳口、王仲口、常仲口、大安山、戴庙。刘尔牧系嘉靖甲辰科进士，此时大运河已东移，运道离开安民山。清代郓城太学生屈绍礼《舟过安山》：“六月安山湖草齐，野航人唱白铜鞮。群峰回合青迎棹，古木参差绿作堤。落照渐随箫鼓下，孤帆仍挂水云西。篷窗静倚南风坐，渡口人声杂鼓鼙”。此诗中的安山湖已北移，近似今东平湖老湖区了。
桨声灯影田园美
古镇开河，因元代会通河开凿而设开河闸，置开河水驿，后发展为集市，称开河镇。明代官员方豪《开河》诗“：三月开河驿，垂杨绿覆堤。征人叹萧索，未有一莺啼。开河河不开，万舸在平地。海市不得见，见此河中市”。郧阳巡抚郭谏臣《开河驿夜坐》：“秋深仗剑出京华，此夕经行汶水涯。柳下酒香停客棹，渡头灯白近渔家”。清初史家谈迁《北游录》记载： “（顺治十年六月）己丑，发十里开河闸，元至正间立，亦一聚落，岁十月下旬为市集，百货萃焉，……有砖堡，加以戍楼”。当是时，杨柳拂堤，万船待发，市井繁华，酒肆飘香，漕船夜泊，灯火通明，好一派北国江南胜景。
康熙四十六年（公元1707年），开河迎来玄烨皇帝第 6 次南巡。清《汶上县志》记载：“圣驾由水路南巡，二月内过汶境仍由水路回銮。五月内过汶，驻跸开河北朱家湾”。有大臣赋诗《端阳日圣驾过开河镇》：“彩旌迤逦射流红，画鹢乘流驭顺风。日照牙樯悬艾虎，霞侵锦缆驾飞龙。两岸男妇迎天笑，万国山川献帝功。长缕无庸呈五色，华封三祝古今同”。南巡期间，皇帝对黄河、运河治理情况很不满意，严厉斥责前来迎驾的河道总督张鹏翮，责备他讲排场做表面文章，说：“河工系尔专责，此事不留心，何事方留心乎？”张鹏翮无言以对，拜伏在地。这次南巡历时117天，所到之处，皇帝接见官员，视察堤防，体察民情，与乡间隐士交谈，赦免税收、练习骑射、犒劳驻军等，给百姓留下仁慈的形象。
开河闸，元代始置，明成化六年复建。南临南旺湖，放水有五里闸。东临马踏湖，放水有新河头闸。明代国子监祭酒胡俨春坊司大学士曾棨在开河停泊期间，曾登岸散步并赋诗：“逶迤陟长坂，摄衣披草莽。遥见村落中，绿野平如掌。秀麦苖已交，柔桑叶渐长。鸡犬适闲旷，牛羊遂生养。欣欣物自私，春光正骀荡。缓步随东风，林花飘惚慌。朝耕土脉阔，午炊孤烟上。草屋十数家，幽栖亦萧爽。童稚讶衣冠，车马绝来往。田夫锄锸归，村舂隔林响。依微辋川居，悠然快心赏”。和诗：“芳晨蔼新霁，弭楫长河曲。睠兹丘园趣，褰裳涉平陆。郊原渺空旷，竚望舒远目。村中夜来雨，土脉高且沃。茅庐鸡犬静，日出烟树绿。牛羊散平野，隔水见樵牧。麦深雉初雊，桑柔蚕已浴。老翁多欢颜，生事一云足。偶兹一留憇，幽境惬所欲。仆夫戒前征，迤逦出林麓。缅想尘外踪，于焉恣游瞩”。工部佥事王讴行舟至开河小憩，亦留诗作：“弃繻防已建，持节宠还新。水驿留停午，山花纪暮春。烟光寒际草，风色昼迷津。异国伤愁眼，偏劳作宦人”。
开河村运河东岸，有“董天知里”孝子石坊，系明天启年间，当地村民为孝子董天知所建。《汶上县志》记载，董天知父亲早逝，其母守贞不嫁。董天知性情至孝，靠劳动养家糊口。奉母衣必暖，睡必安，始得放心，远近传为美谈。明代督捕主事赵增《题董孝子碑》诗“：白云红菊满墙东，树木悲凄处处同。几尺残碑传孝子，数篇新咏动衰翁。生身父母谁能养，卖菜庸儿伊独隆。香染河流流不尽，好从行路溯遗风”。同乡举人赵瑢亦有同题诗“：谁从父母见天真，三百年来第一人。岂为名行标孝子，只将菽水慰慈亲。鸡余庋上空留客，椹采檐头不染尘。奉养休看容易事，到今闾里话津津”。明代户部尚书王暐《书开河驿壁》赞叹：“上邑民风美，中都遗教多。驱车合行役，扰扰一经过”。
名士风流天下闻
山一程，水一程，山水笑相迎；月朦胧，灯朦胧，旅人正远行。元明清三朝，多少达官贵人、文人墨客行船至此，他们留下的诗作，已成为运河一道美丽的风景线。明朝开国元勋刘伯温《过南旺守闸》：“客路三千里，舟行二月余。壮颜随日减，衰鬓受风疏。蔓草须句国，浮云少昊墟。秋心如汶水，荡漾绕青徐”。少昊墟在曲阜，此处系指圣人之地。须句国为春秋前期风姓国，遗址在今安民山东之张家庄，东平须城以古须句国得名。刘伯温“舟行二月余”，饱览两岸胜景，当然还登上了梁山，其诗曰“：突兀高台累土成，人言暴客此分赢。饮泉清节今寥落，可但梁山独擅名”。
几年前，在梁山县拳铺镇方庙村，曾发现一方石刻，金文“明故诰赠登仕郎鸿胪寺鸣赞潢滨孙公墓志铭”，由礼部尚书、大文人董其昌篆。董其昌墨宝抑或孙氏后人所请，是否到过梁山未见记载，但权倾朝野、文重一时的赵孟頫端的来过。
元朝至大三年（公元1310年）九月初，赵孟頫在江浙官署十年期满，奉诏自吴兴乘舟北上大都履新。此次北行历时一月有余，赵孟頫在舟中得以赏玩独孤长老和吴森两个版本的《定武兰亭》，如对玉人，感悟良多，先后写下十三段跋文，后人称为《兰亭十三跋》：“廿九日至济州，遇周景远新除行台监察御史，自都下来， 酌酒于驿亭。人以纸素求书于景远者甚众，而乞余书者坌集，殊不可当。急登舟解缆，乃得休。是晚，至济州北三十里，重展此卷，因题。……大凡石刻虽一石，而墨本辄不同，盖纸有厚薄、麁细、燥湿，墨有浓淡，用墨有轻重，而刻之肥瘦明暗随之，故兰亭难辨。然真知书法者，一见便当了然，正不在肥瘦明暗之间也。十月二日过安山北寿张书”。元代运河济宁北有开河、安山、寿张三闸，均在今梁山县境内，赵孟頫展读兰亭拓本，“盖日数十舒卷，所得为不少矣”，题此跋以纪事，亦是一段佳话。
明嘉靖二年（公元 1523 年）二月，“明四家”之一的书画家文征明进京赴试，沿大运河北上，赋诗纪行，有《南旺湖》诗：“煖蒸芳杜意沉酣，漠漠晴洲燕子喃。十日扁舟行汶上，一陂新水见江南。春光著柳争摇荡，晚色浮空正鬱蓝。欲濯素衣尘复起，白头行役我何堪”。此诗描写了南旺至梁山一带的景色，也感叹为追求功名而“白头行役”的艰苦。原来姹紫嫣红开遍，远去了似水流年，赏心乐事谁家院，良辰美景奈何天……人生如白驹过隙，白云苍狗变幻着时空。
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