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述圣子思子赞
发布时间:2013-08-22   浏览次数:

《述圣子思子赞》拓本.JPG

 

原文:

天地储精,川岳萃灵。是生仲尼,玉振金声2。士德作求,孝孙为则3。师曾传孟,诚身是力。眷兹后学,示我中庸4。位天育物,致和致中5。夫子道法,尧舜文武。绍乃家声6,述乃文祖7

乾隆戊辰仲春月御笔

 

注释:

1子思:名孔伋,字子思,孔子嫡孙。 (公元前483年——公元前402年),终年八十二岁。 春秋战国时期著名的思想家。子思受教于孔子的高足曾参,孔子的思想学说由曾参传子思,子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派,因而子思上承曾参,下启孟子,在孔孟“道统”的传承中有重要地位。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位,他上承孔子中庸之学,下开孟子心性之论,并由此对宋代理学产生了重要的影响。因此,北宋徽宗年间,子思被追封为“沂水侯”;元朝文宗至顺元年(1330),又被追封为“述圣公”,后人由此而尊他为“述圣”。

2金声玉振:以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博,才学精到。出处《孟子·万章下》:“集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。”孟子对孔子有过这样的评价:“孔子之谓集大成。集大成者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程,以击钟(金声)开始,以击磐(玉振)告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成,赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此,后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。

3孝孙:指子思。

4《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇,作者为子思,后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的,宋一代探索中庸之道的文章不下百篇,北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》,并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后,《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲,就是人性的本原,人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”,这就是难以把握的“中庸之道”。

5位天育物,致和致中:儒家伦理思想,《礼记·中庸》:”喜怒哀乐之末发谓之中,发而皆中节谓之和。“认为人的修养能到达中和的境界就会产生“天地位焉、万物育焉”得神秘效果。

6家声:家族世传的声名美誉。

7文祖:帝尧始祖之庙。《书·舜典》:“正月上日,受终于文祖。” 孔 传:“文祖者, 尧文德之祖庙。” 蔡沉集传:“文祖者,尧始祖之庙。”《史记·五帝本纪》:“文祖者, 尧大祖也。”文祖之说,各家不一。 

 

评介:

碑刻原石原存子思祠,现存孟庙康熙碑亭东侧,南向,高1.47米,宽0.63米,厚0.20米。其中碑首高0.24米,宽0.66米。碑首与碑身相连。碑文楷书,共7行,每行14字。石面中部稍有剥落,右下角边缘有残缺,用水泥补上。左右及下边有浮雕龙纹,额有双龙戏珠浮雕。作者爱新觉罗·弘历,该诗高度评介了子思经曾子的教诲,作《中庸》四十九篇。中庸思想是儒学的重要理论思想,影响中国长达两千年之久。

 
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