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亚圣孟子赞
发布时间:2013-08-22   浏览次数:

乾隆御书《亚圣孟子赞》拓本.jpg

 

原文:

战国春秋,又异其世。陷溺1人心,岂惟功利。时君争雄,处士2横议。为我3兼爱4,簧鼓5树帜。鲁连6高风,陈仲7廉士。所谓英贤,不过若是。于此有人,入孝出弟8。一发千钧,道脉永系。能不动心,知言养气。治世之略,尧舜仁义。爱君泽民,惓惓余意。欲入孔门,非孟何自?孟丁其难,颜丁其易。语默故殊,道无二致。卓哉亚圣,功在天地!

乾隆戊辰仲春月御笔

 

注释:

1陷溺:浸润,影响;使变坏

2处士:本指有才德而隐居不仕的人,后亦泛指未做过官的士人。《孟子·滕文公下》:“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。”

3为我:战国时期杨朱主张的“损一毫利天下不与﹐悉天下奉一身不取”的学说。 

4兼爱:春秋﹑战国之际﹐墨子提倡的一种伦理学说。他针对儒家“爱有等差”的说法,主张爱无差别等级,不分厚薄亲疏。《墨子》中有《兼爱》三篇,阐述其主张。

5簧鼓:用动听的言语迷惑人。《庄子·骈拇》:“枝於仁者,擢德塞性,以收名声,使天下簧鼓以奉不及之法,非乎?而曾史是已!”

6鲁连:指鲁仲连。战国时齐国人。有计谋但不肯做官。常周游各国排难解纷。秦军围赵都邯郸鲁连以利害进说赵魏大臣劝阻尊秦为帝曾说:"彼(秦昭王)即肆然称帝连有蹈东海而死耳!"齐国要收复被燕国占据的聊城时又写信劝说燕将撤守。齐王打算给予官位他便逃到海上。是一个兼有隐士﹑侠客和政治家特点的人。事见《史记.鲁仲连邹阳列传》。后因被视为奇伟高蹈﹑不慕荣利的代表人物。

7陈仲:也叫陈仲子、田仲、於陵中子等,是战国时著名的贤士。他是战国时期齐国贵族田氏的后裔,他先在沂山附近隐居,后来到风景秀丽的长白山中,自己打草鞋种粮食,自食其力,幻想创造一种世外桃园式的理想世界。奉行“上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯”的处世原则。在当时影响很大,孟子在谈到他时,都不得不称他是:齐国之巨孹。

8入孝出弟:同“入孝出悌”,指回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。

   

译文:

    战国时期是一个不同寻常的时代,使人的思想陷入错误之中的不止是功名利禄。诸侯争霸,各种思想学说恣意议论,杨朱的“为我”说,墨子的”兼爱”说,迷惑人心。鲁仲连高风亮节,不慕荣利,陈仲子廉洁之士,这就是当时所谓的贤士了。这时有一个伟大的人物孟子,他在家孝敬父母,出外敬爱兄长,在这一发千钧之时,使儒家思想得以延续,他能够不动心,是因为他的辨别语言是非美丑的能力和内心道德修养的功夫。管理国家的方法就是尧舜的仁义思想,忠君爱民是我时刻不忘的根本。想成为儒家弟子,就得从学习孟子思想开始。孟子遭受了生活的磨难,颜回经历了贫穷的洗礼。形容的言辞看起来相差很大,但道理却是一样的。伟大的亚圣啊,功德在天地间永存!

 

评介:

    碑刻原石位于孟庙东庑南首乾隆御碑亭内,石高1.80米,宽0.66米,厚0.20。楷书极工。共9行,每行约18字,落款下盖御印两枚。碑座高0.52米,宽0.82米,厚0.48米。保存完好。作者爱新觉罗·弘历,即清高宗纯皇帝(1711—1799年),姓爱新觉罗,讳弘历,是雍正帝第四子。乾隆于雍正十三年即位,为清代入关后的第四任皇帝。史称乾隆皇帝。乾隆皇帝是中国历史上知名度最高的皇帝之一,是他把清朝的康乾盛世推向顶峰,也是他亲手将它拖向衰落,他是影响中国18世纪以后历史进程的重要皇帝。《亚圣孟子赞》为乾隆十三年(公元1748年)乾隆皇帝亲笔御书。碑文中,乾隆皇帝阐述了孟子所处的社会背景,当时,国君争雄,杨子的“为我”、墨子的“兼爱”思想充斥了人们的头脑,正当儒学衰微、一发千钧的危急时刻,孟子力辟群雄,著书立说,使孔子的学说得到了继承与发扬,并发出了“卓哉亚圣,功在天地”的赞叹。据史料记载,乾隆皇帝不仅在五次巡幸曲阜阙里时,遣大臣分祭孟庙,而且在乾隆二十二年、二十七年两次南巡回銮过邹县时,亲幸孟庙拈香,行一跪三叩礼祭拜孟子。

 

 
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